Выставка Ахсана Фатхутдинова «Хранители»

Ахсан Саримович Фатхутдинов (1939–2012) – живописец, скульптор, мастер резьбы по дереву, народный художник РТ, лауреат Государственной премии имени Г. Тукая. Ахсан Саримович родился 7 июня 1939 года в поселке Вагановка при сельсовете Лагерка Черемшанского района ТАССР. Детство его прошло в деревне Подлесный Утямыш. По окончанию 7 классов, будущий художник получает среднее образование в двух педучилищах: 3 курса в Камышлинском Самарской области (1956–1957 гг.), 4-ый – в Бугурусланском Оренбургской области. Год работал учителем. В 1958–1961 годах проходил службу в армии в г. Снежинск Челябинской области.

В 1961-1966 годах учился на художественно-графическом факультете Нижнетагильского педагогического института, был оставлен там ассистентом кафедры живописи, три года преподавал композицию и живопись. В 1969 г. возвращается в г. Нижнекамск. Свою творческую деятельность начинает как художник-оформитель, выполняет живописные панно, скульптурные композиции для музыкального училища (1970), аэропорта Бегишево (1975), ресторана «Кама» (1975), кафе «Экият» (1982). Одновременно создает первые «индустриальные мифы» о слиянии традиций этноса и «урбанизма» («На земле Нижнекамска», 1973 г.; «Растет наш город» 1974 – 1975 гг.). Особенный прилив энергии дает художнику тема Габдуллы Тукая. К 90-летию поэта художник создает романтические серии «Стихи Тукая» (1976), «Мечты детства» (1977), а также цикл картин на сюжет поэмы «Шурале».

Серия «Шурале» приводит А. Фатхутдинова к уникальному циклу
«Иялэр – «Духи, хозяева» (1987–1989; 1993–1996), по объемности материала и оригинальности воплощения напоминающего величественный эпос или древний дастан-поэму. Название цикла восходит к языческим временам: согласно татарскому фольклору, у всего, что нас окружает, есть свой оберег – хранитель («Дух родника», «Дух трубы», «Хозяйка дороги» и другие).

Работа над галереей, начатая с созерцательно-мифологических, архаических образов – в атмосфере 1990-х – эпохи национального возрождения, выводит художника на постановку вопросов из современной действительности: охране природных недр, сохранении нравственности, этноса, языка и культуры. Художник выступает против мельчания и деградации нации («Кричащий», «Третированные»), варварства и вандализма.
Фатхутдиновский мифологический пантеон, восходя корнями к архетипам и образам древнетюрской, булгаро-татарской мифологии, отличается некой просветленностью, философским содержанием, узнаваемостью персонажей. Во многих из них просматриваются реалии той действительности, в которой формировался художник.
Концептуальная идея автора: не бездумные чиновники, механически исполняющие свои функции, а намертво сращенные с породившими их стихиями природные духи – и есть настоящие хозяева жизни, земли и недр, охранители нравов общества. Художник ставит вопрос о формировании истинных хранителей, бережно взращивающих детей, сады и государства, поднимающие цивилизации («Колыбельная», «Бэхетле», «Мон иясе» и др.). Таким образом, «Институт духов» превращается в модель некого демократического государства, радеющего не только об исполнении законов общества, но и заботящегося о судьбе, счастье граждан, пробуждая в них чувство ответственности за прошлое и будущее страны, этноса, человечества.

Мифотворческий стиль автора технически прост: это небольшое антропоморфное изображение на холсте на фоне реалистического пейзажа или интерьера из цветов, трав, элементов быта и этнографии. Холст заправлен в декоративную деревянную раму, подобно стихиям природы чуть тронутую цветом, украшенную рельефом. Композицию сопровождает резной афористичный текст, придающий изображению обобщающий смысл.
На выставке А.Фатхутдинова представлены 35 произведений художника.