В рамках акции «Музейная неделя», в период с 25 по ...

Один из интереснейших экспонатов музейного комплекса г. Казани копия тарханного ярлыка казанского и крымского хана Сахиб Гирея, датируемый XVI веком, он был написан 1 января 1523 г. (13 сафара 919 хиджры), выдан тархану Шейх-Ахмаду и его родственникам. Содержит обращение к эмирам, хакимам, великим сеидам, кадиям, почетным лицам, уполномоченным, посланникам, чиновникам на местах, садовым и судовым чиновникам, всему населению, «вообще всем казанским областям и всем государям». Текст документа состоит из 23 строк, написан на бумаге; склеен из двух листов (17,7×76 см). Внешнее оформление ярлыка Сахиб-Гирея (узкий длинный свиток) характерно для ярлыков периода татарских ханств. Ярлык написан черными чернилами почерком арабским шрифтом на татарском языке. Подлинность тарханной грамоты подтверждена оттиском тамги дома Джучидов. Тамга представляла собой красную квадратную печать (13,5×13,5 см), внутри которой располагались надписи (первые строки встречаются и в других ярлыках и содержат коранические формулы). Особенностью казанского ярлыка является трижды повторенное изречение «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад пророк его». В центре, в небольшом прямоугольнике, помещен герб-трезубец. В середине текста, на полях, имеется небольшое овальное пятно красного цвета, оставленное, предположительно, кончиком пальца (одинаковый цвет тамги и оттиска пальца служит дополнительным подтверждением подлинности документа). Подобные ярлыки начали раздаваться в период Золотой Орды, ярлык это документ подтверждающий право владельца на привилегии. Ханы Золотой орды (Улуса Джучи) выдавали такие ярлыки, русским князьям подтверждая их право на княжение, монастырям с целью их защиты и подтверждениям их привилегий, также ярлыки выдавались отдельным людям – крупным феодалам и служилым людям. Ярлыки были очень важны и часто передавались в семьях из поколения в поколение с целью доказательств их привилегий. Подобные ярлыки признавались московскими царями, и действовали до конца XVII в., некоторые ярлыки предъявлялись владельцами и во второй половине XVIII в. после указов Екатерины II. Важность и особая значимость ярлыков подтверждается тем, что при объедении русских земель под властью Московского Великого княжества, ярлыки из других русских княжеств были изъяты и переданы в Москву. В этом ярлыке говорится, что Шейх-Ахмад – сын Мухаммада, его сын Абдал, Сейид-Ахмад, Муса – сын его брата Мухаммада, Якуб – сын Сейида, его братья Булан и Нур-Сейид «били челом», при прежних ханах были тарханами. Ярлык подтверждал их прежние привилегии, гарантировал защиту им, их имуществу и людям «в даругах, жилищах, в пути, дома во всякое время», освобождал от уплаты налогов, податей, повинностей (ясак-калан, салыг мусамма, кулыш-култык, тамга-тартнак, харадж-хараджат, земельный налог, налог с трубы, деревенская подать, сборы провианта и фуража, повинность на постой). Примечания: Тархан – крупный представитель феодальной знати, он освобождались от податей и повинностей и пользовался большими правами. Тамга — печать, документ с печатью. Даруга — административно-территориальная единица в Золотой Орде и татарских ханствах. Ясак — натуральный налог. Калан — подать подушная или земельная. Сахиб Герай I – хан казанский 1521-1524 гг, хан крымский 1531-1554 гг. Младший сын крымского хана Менгли I Герая, младший брат Мехмеда I Герая, предположительно дядя султана Сулеймана Великолепного. Основатель Бахчисарая, его мачехой была царица Нурсултан казанская и крымская бикем (жена хана, царица), хаджи, была Жена казанских ханов Халиля и, после смерти последнего, Ибрагима, а впоследствии — крымского хана Менгли I Гирея.

21 июня 2024 года в Поволжском государственном университете физической культуры, ...